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藕益智旭的净土思想 智旭(公元1599—1655年)，字素滑别号“八不道人”，晚称“藕益老人”。俗姓钟，明万历二十七年生于古吴木渎(今江苏吴县)。对净土宗的发展贡献甚巨，被后人尊为莲宗第九祖。藕益是明末禅净同归思潮的参与者与提倡者。他远承宋代永明延寿禅净双修遗风，近取憨山、莲池等禅净融通思想，依自身践履，以三学一源为基础①，提出深信、发愿、执持名号为净土正行。在其所著《佛说阿弥陀经要解》指出，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，三藏十二部跟这个无二无别，我说你是魔王。为什么？憨山大师讲过，道教最高境界是天上的圣人，他有禅定的功夫，有色界天的四禅定。他追究生命只追究到无明的境界，无明没有破过去，所以你读道教的东西发现总有一个...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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可以指导于我们？ 以上种种问题，也是我多年来的困惑，不知您是否也一样在找寻。所谓“小疑小悟，大疑大悟。”因此有疑当问，有惑当学，但又如何学起？ 憨山大师曾言：“不知春秋，不能涉世；不知老庄，不能忘世...
释达观
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史称“德异本”。这个版本在日本发现了元延枯三年(1316年)的刻本，称为“元枯本”，是经高丽而传人的。德异本翻刻本极多，明末高僧憨山大师重刻的曹溪原本，也就是这种本子。 (4)宗宝本 宗宝本又称...
张志军
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，不一而足。其情趣淡泊、幽远。 明代中叶以后，有一段时期禅悦之风又风靡于士人生活中。李贽、袁宏道、袁中道、董其昌等，与名禅师紫柏、憨山等相交甚密。沈德符《敝帚轩剩语》卷上云：“紫柏名振东南，缙绅...
不详
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［16］ 德清．憨山老人梦游集［M］．台北：新文丰出版公司，1973． ［17］ 智旭．灵峰宗论［M］．台北：青莲出版社，1994． ［责任编辑 杨 军］ LAO ZI versus ...
不详
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类似的故事不少，祖师大师坐监狱。大家知道，紫柏尊者在万历年间被锦衣卫投在监狱里面，北京城里，最后活活被打死，这个明末四大高僧中的顶尖人物呀。憨山大师更不得了，但也一样被流放，剥去袈裟，流放雷州，到雷州...
冯学成
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莲池袜宏(1506—1586)，以圆顿宗旨释《阿弥陀经》，融通事理，指归一心。雪浪洪恩、憨山德清(1546—1673)都是贤首宗的名宿。清代传贤首的有续法、道理两家。居士中有周克复、彭绍升、杨文会诸人，...
周叔迦
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昌力图沟通禅与画之间的联系。万历年间，以他为首的包括在京的江南文人唐元徵、袁宗道、瞿洞观、吴观我、吴本如、萧玄圃等，与有名的憨山禅师组织了一个小社团，专门聚在龙华寺内谈禅。(《画禅室随笔》)董其昌本人也...
不详
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根本秘诀。明代憨山大师更把体悟生死视为佛教的根本目标和根本价值。他在其《梦游集》中用“生死大事”四字来解说佛教的存在意义。他写道：“从上古人出家本为生死大事，即佛祖出世，亦特为开示此事而已，非于生死外别...
不详
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